Resultado de imagen Entrar en las interpretaciones del arte paleolítico es pisar un campo polémico. Las aproximaciones a los significados de éste arte son muy complicadas de demostrar y tienen el gran problema de no ser generales, es decir, el arte paleolítico es tan amplio y variado que dar una única explicación a todas las manifestaciones es muy difícil. Además de que las hipótesis sobre este tema corren el peligro de caer en el romanticismo y dejarse llevar por la imaginación más que por los datos.

Estas aproximaciones han ido evolucionando desde los primeros intentos de explicación de la teoría de “el arte por el arte“, pasando por la magia simpática hasta las explicaciones estructuralistas de Leroi-Gourhan. Hoy destacamos especialmente una que ha abierto nuevas visiones sobre el mundo simbólico de nuestros antepasados paleolíticos: el chamanismo.

Propuesta por Lewis-Williams y Clottes, esta teoría dota de un significado religioso a las representaciones artísticas del paleolítico superior y las engloba en un mismo sistema simbólico. Para ellos, estas manifestaciones están relacionadas con el chamanismo y sus ritos, independientemente de la creencia en deidades, espíritus míticos o animales guía.

Figura compuesta que mezcla a un humano y un cérvido en la cueva de Les Trois-Frères, conocido como el

¿En qué consiste el chamanismo? Las religiones chamánicas explican la existencia de otro mundo, un mundo invisible que conecta con el nuestro e influye en él. No obstante, esta dimensión espiritual no es inaccesible, sino que algunos humanos, por medio del trance, pueden acceder a él y contactar con los seres que lo habitan. Este proceso de trance es lo que conocemos como vuelo del chamán, por la sensación que describen los que lo viven, como si volasen.

La entrada de los chamanes en el mundo espiritual tiene fines muy variados: adivinación, cambiar los patrones de emigración de ciertas especies para cazarlas fácilmente, curar a un herido, controlar el clima… no hay una única razón fija.

Algo más complejo es generalizar cómo es ése mundo espiritual. Suele estructurarse en tres niveles, uno superior, uno medio, donde habitan los humanos y los animales y otro inferior. Es el caso por ejemplo de algunos grupos inuit, grupos de esquimales de la zona ártica del continente americano, que distinguen un mundo superior habitado por un único espíritu y uno inferior habitado por otro único espíritu, con características diferentes que ejercen una distinta influencia en su vida, y como tal, los chamanes se dirigen a unos u otros para unas razones distintas. Pero también hay casos en los que el cosmos chamánico tiene muchos más niveles, como es el caso de zuñíes, un pueblo agrícola de América del Norte que percibe un cosmos dividido en cuatro mundos inferiores, uno cotidiano y cuatro mundos superiores, que responden a una estructura social compleja.

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